dos Comentários (69) diversos
22.07.20
Um comentário de A. Saavedra, a propósito da não descendência pelo latim, um outro de Djorge acerca da necessidade de madeira para os navios, e um outro de José Manuel, sobre uma primeira colonização com "fugitivos", são aqui colocados.
1. As línguas latinas não vêm do Latim
A. Saavedra refere a ligação
com um excerto
"Un pequeño libro aparecido en Francia en junio de 2007 viene a inaugurar una posible era copernicana en el mundo de la lingüística. Su tesis fundamental es que hemos estado equivocados durante siglos respecto al verdadero origen de las lenguas romances (el castellano, el catalán, el francés, el italiano, el portugués, el rumano, entre otras). El autor, a lo largo de doce capítulos deliciosos de leer, nos presenta lo que él considera pruebas irrefutables contra lo que él mismo denomina una auténtica aberración lingüística."apontando ainda um vídeo ilustrativo da linguísta Carme Huertas sobre o assunto.
Conforme observei, em resposta, dizer que se tratava de "uma revolução copernicana" só fazia sentido se entendermos que Copérnico repetiu o que tinha dito Aristarco de Samos 1800 anos antes, já que pelo menos o Cardeal Saraiva o escrevera que o português não vinha do latim há 180 anos (e dificilmente terá sido o primeiro).
A principal língua na Europa Ocidental, durante o Império Romano, terá sido aquilo a que se chama a língua "romance", muito parecida com o português, e que está no Juramento de Estrasburgo:
A língua "romance" ou "romana" que aparece naquele documento de Estrasburgo, à época de Carlos Magno (843 d.C.) tem palavras e verbos portugueses, e é quase compreensível para nós, ao contrário do latim.
Terá existido uma língua comum nestas paragens ocidentais.Essa língua seria bastante anterior à invasão romana, e os entendimentos eram assim facilitados por essa comunicação... as divisões linguísticas acentuaram-se depois da queda do império romano.
O latim talvez possa ser entendido como um projecto do género "esperanto", que se quis impor do topo para a população, ao contrário do natural. Mesmo as elites do Lácio falariam este "romano" quanto mais não fosse para comunicar com a restante população. Simplesmente todos os textos que não estivessem escritos na linguagem do regime eram proibidos ou desconsiderados... à excepção do grego.
Por isso, uma característica típica do Império Romano é que não se encontram documentos escritos noutras línguas durante esse período. Poderia haver dicionários, um estudo do vocabulário dos outros povos, como foi feito desde o início dos descobrimentos... mas não!
O que resultou foi - zero!
Também não ajudou andarem a incendiar bibliotecas e a proibir livros...
2. A necessidade de madeira
Djorge refere a tradução da legenda de Fra Mauro:
"… e máxima (vontade), qual será? a do Rei de Portugal, que mandou <> as suas caravelas e ver de olho…"
Referindo que ele não saberia os motivos da partida de tantas caravelas para o mar, e adicionando uma referência
Antecedentes da construção naval em Portugal, de Rosa Varela Gomes
destaca a página 28, no capítulo "Madeiras", o crescente desespero pela procura de madeira para construção naval, relembrando, que não seria pelo facto de não termos boa madeira pois éramos exportadores de madeira em tempos mais remotos, mas sim pelo crescimento avultado da construção naval, tudo isto antes de 1415:
“… D. Afonso IV, entre 1340 e 1353, autorizava que se mandasse cortar, e acarretar madeiras das “suas matas de Alcobaça”, para construir galés, tendo em vista defender o Reino e, ulteriormente, D. Fernando I, em 1377,alargava aquela concessão a todas as matas reais, isentando o pagamento de impostos (Marques, 1988, pp. 93,158; Reboredo e Pais, 2012, p. 34).Aquele último monarca autorizou mesmo a obtenção de madeiras em propriedades do clero, o que deu origem a abusos por parte da população, conforme se verificou quando, em 1372, os abades do Porto se queixaram ao rei que os carpinteiros daquela cidade e de Gaia cortaram madeiras nas propriedades da Igreja, “autorizados por carta régia que lhes dá permissão para cortarem madeira a fim de construírem barcos e navios”, mas que depois a vendiam ou lhes davam outro uso (Devy-Vareta, 1985, p. 57).Tendo em vista controlar a utilização de madeiras, em1378, o concelho de Loulé fixou regras para o seu corte (Devy-Vareta, 1985, p. 58)… ….A necessidade de madeiras para a construção naval era tal que fez com que D. João I autorizasse a obtenção, mesmo de madeira verde, nas matas de Leça, Peio, Caraboy e do Bispo, para remos de seus navios e seca do pescado ao sol e, ainda, para tingir redes, conforme lhe foi pedido pelos moradores de Buarcos (Marques,1988, p.203).A madeira verde era empregue, apenas, nos remos das embarcações, dado que a sua utilização na estrutura daquelas reduzia a resistência e durabilidade…”
Djorge conclui depois da seguinte forma:
Voltando à dúvida do Frade Mauro, sim, é evidente que havia um propósito para mandar “el rey de Portugal” pegar nas suas caravelas, comprovar que o que os mapas mostravam, era exploração e comercio Português.Outro aparte, deste documento, página 27 e 28, é o facto de existir um documento datado de 1 de Fevereiro 1478, que confirma a construção de caravelas, nos estaleiros da Pederneira, incompletas, quase como hoje se faz na construção naval, construíam-se os cascos em série na Pederneira, (provavelmente seriam rebocados a Lisboa) para ai serem terminadas.Este aparte liga perfeitamente, com o outro pormenor de engenharia e design, já falados aqui no seu blog, com um registo documental, que fala do transporte de uma caravela desmontada no convés de uma das naus na segunda viagem de Vasco da Gama à Índia, e que terá sido montada na ilha de Moçambique. Sem falar das fortalezas e provavelmente as casas de pedra, mencionadas no comentário acima, pelo IRF.Empurrar para o esquecimento global coletivo, toda esta evolução e avanços industriais, como algo secundário, fazendo o público em geral acreditar que do nada nos tornamos senhores dos mares, que foi um ataque a Ceuta que nos ensinou a construir naus, bateis, batelões, picotos, galés e caravelas, é de louvar.E a mentira repetida passa a verdade!
3. Descobertas fugitivas
Finalmente José Manuel avança a hipótese de se considerarem os fugitivos nas descobertas:
Os pré descobridores das Américas de antes de Colombo são os fugitivos ao Vaticano e Islão. Há elementos capitais que estão excluídos do relato da época dos "descobrimentos" portugueses:
- a mini era glacial de 1400 (por aí) já vinha antes de 1300 registada na tal Aldeia Branca das sete igrejas da Gronelândia (1) eram fugitivos,
- as construções medievais feitas por europeus antes de Colombo na América do Sul (Pueblo bonito) eram fugitivos,
- o "desaparecimento dos Corte Real... essa é evidente que não naufragaram nem foram mortos pelos "índios"... eram fugitivos,
- MUITOS etc..
- fugiam para ilhas e Américas dos impostos que tinham que pagar aos reis, igrejas e Vaticano,
- fugiam para ilhas e Américas da obrigação de irem morrer nas guerras dos acima citados,
- fugiam para ilhas e Américas da pestilência das cidades onde eram obrigados a viver, pois as terras eram dos senhores!,
- fugiam para ilhas e Américas das regras de vida impostas por reis, padres, igrejas, Vaticano que lhes eram impostas (a noiva ter de ir para a cama do Senhor da terra no dia do casamento... etc.),
isto tudo e mais era suficiente para muitos, mas muitos, se terem pirado da Santa Católica Europa governada pelos representantes de Deus na Terra..., que antes eram os César do modelo ainda tanto venerado pelos portugueses…
acrescentando
Na época dos "descobrimentos" eram pouco mais de 3 milhões de pessoas, acredito que muito menos mesmo contando com os escravos de antes do Infante... sim sim os moço-árabes tinham escravos da Guiné antes de Afonso Henriques aparecer (mais uns a terem razoes de se pirarem para ilhas e Américas, ver (2) caso de S. Tomé e Príncipe…)
Antes dos portugueses os islâmicos controlavam TODA a África por navegação da costa marítima e a pé…
Sim sim, havia razões de sobra para da Europa sempre fugirem para ilhas e Américas, aliás anda hoje se gostaria de fugir desta maldita UE e civilização ocidental, mas nem na Amazónia iríamos escapar aos "direitos do homem" que afinal são a sua prisão jurídica social, quanto à suposta capacidade do Reino de Portugal e dos portugueses controlarem os quatro continentes é uma ilusão das histórias contadas que vamos perdendo com a maturidade, alguns nunca lá chegam, eu não sabia que iria lá chegar!
Os pré descobridores das Américas de antes de Colombo são os fugitivos ao Vaticano e Islão…
e adicionando referências:
- (1) Qaqortoq /the white place/ Hvalsey Church, which was originally whitewashed
- Pueblo Bonito
- (2) Cimarrones (fugitivos negros e brancos… habitavam a Ilha antes da descoberta) Quilombolas (link)
- e aqui fugitivos para todos os gostos: Maroons
Sendo claro que é uma hipótese que tem um sentido próprio, normalmente são excluídos dos relatos de descobertas estes casos, porque não houve uma viagem de regresso. Poderia ser uma descoberta para os próprios, mas não sendo comunicada a quem fica, passa a ser entendida como uma viagem de perdição... tal como acontecia na lenda das Sete Cidades.
Esse foi um problema que a tese Viking teve, pois se desconheciam provas de retorno, mesmo que se considerassem vestígios na América. Em género superlativo todos os que viajaram para outro mundo, não regressando para contar, são dados como perdidos... ou literalmente mortos.
Não foi esse o caso das viagens portuguesas, que foram sistemáticas, e eram comunicadas ao rei, e a todos os envolvidos na empresa de exploração marítima. Se rei optava por as esconder, isso não era uma opção dos próprios, e não lhes pode ser retirado esse mérito. Afinal, também os europeus não se apressavam a comunicar as suas descobertas a árabes, chineses ou indianos...
Finalmente, ainda que seja claro que os portugueses não estavam em completo controlo da situação, e também por isso acabaram por perder esse domínio, convirá não esquecer qual era o panorama há 500 anos, por volta de 1515... falando apenas das descobertas oficializadas e reconhecidas ainda hoje:
Os pontos azuis são os territórios com feitorias ou ligação portuguesa, e os pontos amarelos as posses castelhanas, de acordo com a divisão de Tordesilhas.
Sempre que se coloca em questão a relevância do empreendimento português, eu penso no enorme esforço, mesmo incomensurável nalguns casos, que os nossos antepassados portugueses tiveram na exploração do mundo.
E não penso nos casos conhecidos, penso especialmente nos casos dos quais não nos chegou qualquer registo. Penso no esforço e sofrimento que terão passado pelos gelos do Canadá, tentando a passagem Noroeste, ou mais a sul, ao passar o Estreito de Magalhães, ainda antes deste sequer ter nascido.
São múltiplos heróis anónimos, que nem tampouco deles temos um nome ou registo de viagem.
São heróis para quem a memória pátria foi madrasta, e restam como almas errantes, na nossa memória colectiva, estando por sepultar condignamente. A maioria teria os defeitos e brutalidade próprias da época, mas excederam-se pelo reino, indo por mares nunca dantes navegados.
Creio que em retorno, o mínimo que podemos fazer é não deixar que essa memória morra em todos nós, por conveniência de uns quantos medíocres, que quiseram fazer da história uma estória...
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Em comentário ao postal anterior, IRF destacou o seguinte parágrafo na wikipedia relativamente à História da Ilha de Itamaracá:
"Os primeiros habitantes seriam náufragos, havendo também registros sobre a passagem dos portugueses João Coelho da Porta da Cruz e Duarte Pacheco Pereira, em 1493 e 1498, respectivamente."O que, conforme IRF refere, antecederia a descoberta oficial do Brasil em 7 e 2 anos.
Já tínhamos aqui falado de Duarte Pacheco Pereira em 1498, mas a presença de João Coelho em 1493 anteciparia ainda mais um registo semi-oficial da presença no Brasil antes de Cabral.
IRF apontou de seguida fontes oficiais do governo Brasileiro, no caso a História dos Municípios Brasileiros, onde encontrou escrito:
"Itamaracá abrigou um dos mais antigos núcleos habitacionais da colônia portuguesa , já que remontam a 1508 as primeiras referências a essa ilha. No entanto , existem relatos (Documentação Territorial Brasileira, do IBGE) da presença de náufragos portugueses e piratas franceses nessa ilha, antes mesmo do descobrimento oficial do Brasil. Informa-se até o nome de dois portugueses (João Coelho da Porta da Cruz e Duarte Pacheco Pereira) que teriam estado no Brasil em 1493 e 1498, respectivamente."Depois, seguindo outra fonte:
que conforme IRF disse, estaria "oficialmente relacionada com o governo do Brasil relativamente à Ilha de Itamaracá", está escrito:
"Segundo o 1º Processo Judicial, quando se discutia no Tribunal Bayone, na França, os crimes do Navio Lá Pélerino, nove anos antes do Descobrimento do Brasil (1491), portugueses “moraram na Ilha de Itamaracá e possuiam casas de alvenaria”. "
Fortaleza de Santa Cruz de Itamaracá, também dito Forte Orange, dada uma breve presença holandesa.
Bom, quando Colombo foi acolhido em Lisboa, depois de ter feito a sua viagem inaugural de 1492, o próprio Colombo refere que D. João II o teria informado que existia terra mais a sul, que Colombo tentou encontrar quando fez a sua 3ª viagem em direcção à Venezuela. Tudo isso seriam domínios "portugueses" segundo o Tratado de Alcáçovas, que estabelecia então a proibição dos castelhanos navegarem abaixo do paralelo das Canárias, abaixo de 27ºN.
Podemos duvidar das palavras de D. João II e de Colombo, mas tal não parece sensato, ainda que seja conveniente para a lengalenga oficial.
João Coelho (da Porta da Cruz) e Estevão Fróis
Em 1513, Estevão Fróis é apanhado na zona castelhana do Tratado de Tordesilhas e é assim preso, e do Haiti envia a seguinte missiva ao Rei D. Manuel em 1514 (a primeira parte é a introdução escrita por Thomaz Souza, num artigo de 1961):
Thomaz O. Marcondes de Souza
Revista de História 23(47):149, Junho 1961
A parte que se sublinha a negrito é a matéria mais relevante - "Vossa Alteza possuía estas terras há vinte anos e mais, e que João Coelho, o da Porta da Cruz, vizinho da cidade de Lisboa, viera por onde nós vinhamos a descobrir..."
Reportando-se à data escrita, era referida uma posse anterior a 1494, ou 1493, sendo 1513 a data da prisão e da argumentação. Seria natural que em 1493 o dito João Coelho pudesse fazer aquela viagem, pois nem passava pela cabeça dos castelhanos que tal território existia, e além disso estava em vigor o Tratado de Alcáçovas, portanto aquele território estava no domínio português.
Estevão Fróis tenta argumentar que andava por onde outros tinham andado, e pretendia ignorar a substituição pelo Tratado de Tordesilhas. Fróis estava preocupado, porque D. Manuel teria mandado enforcar um castelhano apanhado na Guiné, tentando traficar escravos, e pretendiam que a mesma justiça lhe fosse aplicada...
Não se sabe o que aconteceu a Fróis (refirindo-se uma troca de presos)... mas o próprio Tratado de Tordesilhas excluía os territórios já descobertos (como o caso das Canárias), só que o continente americano, apesar de ter sido visitado por João Coelho, e tantos outros, não fazia parte da lista.
No entanto, o argumento de Fróis, no sentido de dizer que fazia apenas o que João Coelho tinha feito, poderá ter surtido efeito, já que a Castela não interessaria ter confusões dessa ordem...
Thomaz Souza, historiador brasileiro, fortemente crítico de pretensões portuguesas a descobrimentos anteriores, não oficiais, classifica todas essas pretensões como chauvinismo português (associado à filosofia do Estado Novo).
Dadas as circunstâncias, a contra-argumentação é bacoca e trivial - Estevão Fróis sujeito a ser morto, mentiria, diria o que fosse preciso para safar a pele...
Chega a meter dó este tipo de raciocínio (que é português e brasileiro), pois não se vê qualquer interesse em mentir a D. Manuel, que saberia perfeitamente da situação.
Ou seja, haveria mais uma vez, que concluir que os portugueses andavam pela América antes de 1493, havendo o nome de João Coelho, da Porta da Cruz, para descobridor não-oficial do Brasil, pelo menos até que aparecesse outro anterior!
Moradas em Itamaracá em 1491 ou 1499?
O outro episódio que IRF traz à discussão diz respeito ao outro assunto que Thomaz Souza aborda, e que foi descoberto pelo historiador português Jordão de Freitas.
Tratava-se de uma questão que foi a tribunal em Bayonne (França), porque um barão francês armou um navio La Pelérine, que por sua iniciativa estabeleceu posse em Itamaracá em 1532 (ou 31) fazendo aí uma pequena fortaleza que foi logo arrasada por Pêro Lopes de Sousa.
O barão fez protesto formal ao governo francês que remeteu ao rei de Portugal e a questão entre as partes seria decidida em tribunal com dois juízes franceses e dois portugueses, mas o que interessa é a argumentação dos juízes portugueses.
Colocamos aqui o texto conforme Thomaz Souza o coloca:
Sendo um acto formal em tribunal, registado em documento, os juízes não iriam aqui "mentir", e portanto quando dizem que o rei de Portugal tinha mandado construir fortaleza e castelo em Pernambuco, há mais de 30 anos, e que havia lá casas de morada há mais de 40 anos, isto deixa um problema ao status-quo.
Thomaz de Souza tenta denegrir o documento, dizendo que não tinha valor pois indica 1531 como data desse incidente, e ele teria ocorrido em 1532. Espectacular como argumento, não será?
O desespero leva aos malabarismos que temos visto em diversos actos circenses.
É tanto mais caricato que Souza diz que o documento foi escrito em 1538, mas depois apresenta uma data de 1539, e ao tirar 30 anos coloca a fortaleza em 1508 ou "pouco antes", mas ao tirar 40 anos, coloca as moradias em 1499 ou "pouco antes".
O "pouco antes" é de sua lavra, e as contas que escolhem 1538 ou 1539, parecem propositado erro para mostrar como o seu ponto era absurdo, ou então como tinha dificuldades na subtracção.
Jordão de Freitas deve ter usado 1531 como valor a partir do qual se deduziriam os 30 ou 40 anos, o que dava 1501 para a fortaleza, e dava 1491 para as moradias... sendo que este argumento pode ser alvo de discussão, sem ter acesso ao original - que imagino não se terá perdido, mas que deve estar convenientemente esquecido, até que se perca.
A citação que IRF encontrou no documento oficial, relatando as casas de alvenaria em 1491, deve assim ser considerada, tomando por boa a investigação que Jordão de Freitas terá feito.
Mas, mesmo que seja 1492, isto mostra claramente a presença portuguesa, não apenas em viagens, mas mais concretamente em moradias...
Thomaz de Sousa não argumenta para além da confusão do ano, remete apenas para a necessidade de Jordão de Freitas procurar nos arquivos franceses qual foi a contra-argumentação, e em jeito de aviso, faz aparecer o nome de Jean Cousin, supostamente um navegador francês que teria chegado à América em 1488, na companhia de Pinzón - o mesmo que irá acompanhar Colombo na sua primeira viagem. Sobre este Jean Cousin conheço pouco ou nada, sendo sabido que os franceses dizem que estiveram na América antes de espanhóis e portugueses com citações como esta do Barão La Hontan "os marinheiros da Biscaia francesa são conhecidos por serem os mais capazes e mais destros que há no mundo" (ver Nooks and Corners of the New England Coast, S.A. Drake (2008), pág 21)
As primeiras palavras de Souza neste artigo devem ser lidas:
e este, quer se queira, quer não, mais do que outra coisa é um aviso à navegação histórica.
Ou seja, Souza ilustra bem como o mundo, inclusive o Brasil, agora já uma nação pluricultural, veria mal dar mais protagonismo a Portugal, do que aquele que já lhe era reconhecido.
Thomaz Souza parece compreender mal que se o Tratado de Tordesilhas só vinculava Portugal e Espanha, a Bula papal Inter Coetera vinculava os reinos católicos, e por isso as pretensões francesas caíam nesse problema legal adicional.
Não terá sido acidental que logo depois em 1519-21 apareça Martinho Lutero a questionar o poder papal, e em 1535 Henry VIII funde a Igreja Anglicana.
Além disso, após o papa Alexandre VI, um espanhol que favoreceu Espanha (e Portugal), não mais houve papas não italianos, até ao polaco João Paulo II.
Para efeitos históricos, não tenho nenhum problema em admitir outras viagens atlânticas, antes das portuguesas, aliás já coloquei aqui uma hipótese de poderem ter sido árabes de Granada ou Marrocos, a empreendê-las. As correntes abaixo das Canárias favorecem essa possibilidade. Mas nesse caso, não se abra o baú apenas para tirar o que convém... e vá-se antes, a tempos de fenícios e romanos, onde viagens dessa ordem foram sugeridas, por Duarte Pacheco Pereira e António Galvão. Mesmo no mapa de Fra Mauro, e a seguir às viagens portuguesas, ele menciona a viagem de Eudoxo que contorna a África, conforme o relato de Pompónio Mela.
Esta informação que IRF aqui trouxe é extremamente importante, sugerindo que não apenas os portugueses navegavam para paragens atlânticas, como ali deixavam residentes, ainda antes dos territórios serem oficialmente "descobertos".
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Fra Mauro por via da Costa
12.07.20
Numa publicação da Presidência do Conselho de Ministros, em 1979, Manuel Fernandes Costa faz um resumo das
É um texto com 117 páginas, fácil e convidativo a ler. Além disso, é informativo, indo um pouco fora da lengalenga comum, da cartilha oficial.
Destaco as duas referências que faz ao mapa de Fra Mauro, onde na página 45 diz:
Na segunda metade do século XV, destacamos o mapamundi de Fra Mauro. Tem uma legenda que diz que osnavios portugueses atingiram mais de 2000 milhas alémdo estreito de Gibraltar… «por tal forma que, persistindoem seguir nesse caminho, chegaram a pôr a proa ao Sulquarta de Sudeste, ultrapassaram o meridiano de Tunis e alcançaram quase o de Alexandria, encontrando por todaa parte boas praias, com pouco fundo e navegaçãobastante boa, sempre sem tormenta»
e na página 55 insiste dizendo:
No mapa-mundi de Fra Mauro, elaborado em 1457 e 1459, em Veneza, por mandado de D. Afonso V, e que veio para Portugal, apresenta-se uma legenda no sudoeste da representação do continente africano. Diz que os portugueses chegaram a mais de 2 000 milhas além do estreito de Gibraltar. Sabe-se, por este exemplar, que Fra Mauro teve em seu poder novas cartas portuguesas, concluindo Jaime e Armando Cortesão dos seus estudos, que: «Reconhecemos, em abono dos críticos mais exigentes, que a aceitação da legenda, no seu extraordinário teor, oferece dificuldades, que é temerário incorporá-la, sem discussão à história. Mas mais grave se nos afigura eliminá-la sem apelo, quanto mais não seja como conjectura digna de porfiado estudo.»Este «torna-se dia a dia mais claro», que Manuel Fernandes Costa salienta é, claro está, uma afirmação para sorrirmos, passados mais 40 anos de longa escuridão.
Porquê estas palavras? Porque a legenda revela esta coisa espantosa: que antes de 1457 os portugueses teriam dobrado o Cabo da Boa Esperança. Ora o que estranharam os irmãos Cortesão, torna-se dia a dia mais claro, depois da certeza a que se chegou de que se realizaram viagens de portugueses no Índico, antes das de Bartolomeu Dias e Vasco da Gama.
Este é o pormenor da carta de Fra Mauro (meu sublinhado a amarelo) que fala dessas navegações:
Ao contrário dos irmãos Jaime Cortesão e Armando Cortesão, eu não reconheço coisa nenhuma em abono de nenhum crítico exigente, porque não é uma prova circunstancial isolada, é uma constante.
Aliás Fra Mauro, que também é exigente, diz pelo meio que não teve acesso às cartas que os portugueses fizeram... Nem ele, nem nós!
No contexto do Estado Novo, os Cortesão poderiam ter esperança de que houvesse alguma tentativa honesta de procurar desvelar o passado, e em Janeiro de 1979, com o governo de Carlos Mota Pinto, também ainda não se saberia bem a orientação que o regime seguiria... mas quando Luís Albuquerque começou a dominar o panorama histórico, deve ter-se percebido que a ordem era o "bico calado".
Havia um especial grupo de trolls de esquerda, destinados a ridicularizar o passado português, remetendo-o a uma conveniente "alucinação fascista", que conviria esquecer, por mandado... já sabe de quem... da nossa incansável maçonaria.
Esta como é óbvio, não é prova única, acrescem várias outras que fomos trazendo, e podemos citar aquilo que António Galvão referiu, sobre um mapa no cartório de Alcobaça que seria anterior a 1408.
Mesmo já tendo escrito num postal anterior, volto a citar:
Repare-se que é mesmo dito que a carta seria "como as de agora", ou seja, como as do Séc. XVI, que no que diz respeito a África eram extremamente precisas. Os mais "exigentes", leia-se quiçá a soldo duma exigência maçónica, poderão dizer que nada disto é válido, etc, etc... who cares?
Serve este pequeno apontamento para ilustrar, mais uma vez, como para além de Faustino da Fonseca, Garcia Redondo, e aqui, Jaime e Armando Cortesão, Manuel Fernandes Costa, toda essa rapaziada, tal como o próprio Almirante Gago Coutinho, estiveram a pregar aos infiéis, sendo certo que seria sempre inúteis as suas tentativas, face à santa inquisição, digo, face à crítica exigente.
Basta pensar um pouco, fazer as contas, como sugeri, para ver que mesmo a pé, pelas praias, chegava-se ao Cabo da Boa Esperança em pouco mais que um ano, e sem grandes pressas...
Quais grandes cabos, difíceis e mostrengos?
Os cabos foram cabos dos trabalhos, para conseguir as permissões de exploração, mas quanto à via de facto, citamos de novo Fra Mauro: "encontrando por toda a parte boas praias, com pouco fundo e navegação bastante boa, sempre sem tormenta". Basta pensar que os cabos complicados, deixaram de o ser assim que foram domesticados... ou seja, "passados".
Finalmente, apenas para esclarecer que 2000 mil léguas portuguesas eram mais de 12 000 Km, o que corresponde bem com a distância à Cidade do Cabo que serão 11 mil Km.
Além disso, passar o meridiano de Tunis, significava ter chegado às ilhas de S. Tomé e Príncipe, mas estar perto do meridiano de Alexandria significava ter passado o Cabo da Boa Esperança e ter-se ficado pelo Rio do Infante... curiosamente foi o que fez depois a viagem de "Bartolomeu Dias".
Portanto, e citando Pedro Nunes em 1537... dizia ele:
Em suma, não devo escrever estas coisas sem tomar antes um calmante...
Aliás Fra Mauro, que também é exigente, diz pelo meio que não teve acesso às cartas que os portugueses fizeram... Nem ele, nem nós!
No contexto do Estado Novo, os Cortesão poderiam ter esperança de que houvesse alguma tentativa honesta de procurar desvelar o passado, e em Janeiro de 1979, com o governo de Carlos Mota Pinto, também ainda não se saberia bem a orientação que o regime seguiria... mas quando Luís Albuquerque começou a dominar o panorama histórico, deve ter-se percebido que a ordem era o "bico calado".
Havia um especial grupo de trolls de esquerda, destinados a ridicularizar o passado português, remetendo-o a uma conveniente "alucinação fascista", que conviria esquecer, por mandado... já sabe de quem... da nossa incansável maçonaria.
Esta como é óbvio, não é prova única, acrescem várias outras que fomos trazendo, e podemos citar aquilo que António Galvão referiu, sobre um mapa no cartório de Alcobaça que seria anterior a 1408.
Mesmo já tendo escrito num postal anterior, volto a citar:
No ano de 1428 diz que foi o Infante dom Pedro a Inglaterra, França, Alemanha, à casa sancta, e a outras daquela banda, tornou por Itália, esteve em Roma, & Veneza, trouxe de lá um Mapamundo que tinha todo o âmbito da terra, & o estreito do Magalhães se chamava Cola do dragam [Cauda do Dragão], o cabo de Boa esperança, fronteira de Africa, e que deste padrão se ajudava o Infante dom Anrique em seu descobrimento. Francisco de sousa tauarez [Francisco de Sousa Tavares] me disse que no ano de 528 [... 1528] o Infante dom Fernando lhe amostrara um Mapa que se achara no cartório Dalcobaça [de Alcobaça] que havia mais de cento & vinte anos que era feito, o qual tinha toda navegação da Índia, com o cabo de Boa esperança, como as de agora, se assim é isto, já em tempo passado era tanto como agora, ou mais descoberto.
Repare-se que é mesmo dito que a carta seria "como as de agora", ou seja, como as do Séc. XVI, que no que diz respeito a África eram extremamente precisas. Os mais "exigentes", leia-se quiçá a soldo duma exigência maçónica, poderão dizer que nada disto é válido, etc, etc... who cares?
Serve este pequeno apontamento para ilustrar, mais uma vez, como para além de Faustino da Fonseca, Garcia Redondo, e aqui, Jaime e Armando Cortesão, Manuel Fernandes Costa, toda essa rapaziada, tal como o próprio Almirante Gago Coutinho, estiveram a pregar aos infiéis, sendo certo que seria sempre inúteis as suas tentativas, face à santa inquisição, digo, face à crítica exigente.
Basta pensar um pouco, fazer as contas, como sugeri, para ver que mesmo a pé, pelas praias, chegava-se ao Cabo da Boa Esperança em pouco mais que um ano, e sem grandes pressas...
Quais grandes cabos, difíceis e mostrengos?
Os cabos foram cabos dos trabalhos, para conseguir as permissões de exploração, mas quanto à via de facto, citamos de novo Fra Mauro: "encontrando por toda a parte boas praias, com pouco fundo e navegação bastante boa, sempre sem tormenta". Basta pensar que os cabos complicados, deixaram de o ser assim que foram domesticados... ou seja, "passados".
Finalmente, apenas para esclarecer que 2000 mil léguas portuguesas eram mais de 12 000 Km, o que corresponde bem com a distância à Cidade do Cabo que serão 11 mil Km.
Além disso, passar o meridiano de Tunis, significava ter chegado às ilhas de S. Tomé e Príncipe, mas estar perto do meridiano de Alexandria significava ter passado o Cabo da Boa Esperança e ter-se ficado pelo Rio do Infante... curiosamente foi o que fez depois a viagem de "Bartolomeu Dias".
Os meridianos de Tunis e de Alexandria, mencionados por Fra Mauro.
Portanto, e citando Pedro Nunes em 1537... dizia ele:
E fizeram o mar tão chão que não há hoje quem ouse dizer que achasse novamente alguma pequena ilha, alguns baixos, ou se quer algum penedo, que por nossas navegações não seja já descoberto.Mas, enfim, Pedro Nunes, Jaime Cortesão, Armando Cortesão, Gago Coutinho, serão figuras "pouco credíveis", quando confrontados com os membros dos partidos, dos sindicatos, da maçonaria, os donos das editoras, os intelectuais de pacotilha, os anónimos burocratas, etc, enfim, todos esses grandes vultos da mediocridade outorgada, que decidem a "verdade chancelada" pelo politicamente correcto... ou como Mao Tsé Tung lhe chamou - Revolução cultural.
Ora manifesto é que estes descobrimentos de coisas, não se fizeram indo acertar, mas partiam os nossos mareantes muito ensinados e providos de instrumentos e regras de astrologia e geometria, que são coisas que os cosmógrafos hão-de andar apercebidos, segundo diz Ptolomeu no primeiro livro da sua Geografia. Levavam cartas mui particularmente rumadas e não já as que os antigos usavam, que não tinham mais figurados que doze ventos e navegam sem agulha.
Em suma, não devo escrever estas coisas sem tomar antes um calmante...
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1. O último dilúvio
A data registada para o fim da Idade do Gelo, início do degelo, com a subida do mar em pelo menos 200 metros de altura, é suposto ter ocorrido há 12 mil anos.
Omite-se que se tratou de um dilúvio, mas faz-se um drama de destruição quase apocalíptica, quando o nível do mar sobe 10 cm. Omite-se, mas não se nega, o assunto é aceite. Só que não se pode falar em "dilúvio" porque isso seria dar alguma razão à Bíblia, etc, etc, vade retro Satanas.
Ao lado temos uma pequena ilustração do Dilúvio, a que voltaremos.
Para já, continuemos com o tal dilúvio ocorrido há cerca de 6 mil anos.
Mas não seriam 12 mil anos?
O detalhe é pouco relevante no que se segue, mas convém notar que uma datação para 4000 a.C. será mais concordante com as datações dos textos antigos, antes da especulação científica que se implantou no Séc. XIX.
A datação por Carbono-14 é uma hipótese de trabalho, nada tem de sagrado.
Admite que enquanto vivos, respiramos uma micro-quantidade de C14 que fica nos tecidos no momento em que morremos.
Depois o radioactivo C14 vai decaindo e vai desaparecendo...
Ao fim de ~ 5730 anos resta metade.
Ora, isto deu um processo de datação giro, já que restando um quarto, seria porque morreu há 11460 anos, etc. Basta fazer contas da escola primária.
Impecável, certo? - Sim, porque confirmou com coisas de que se sabia a data, e se não confirmou, não sendo divulgado, vai dar ao mesmo...
Vamos admitir que sim, porque praticamente não se usa outra coisa!
Confirmando até às coisas que sabíamos, havia a extrapolação para o que não sabíamos.
Toda a arqueologia ficou à solta, e começou a datar tudo o que podia.
Só que há um pequenito detalhe... muito pequeno, o que acontece se houvesse mais C14 na atmosfera numas épocas do que noutras (ou mais nuns sítios que noutros)?
A resposta basicamente é - não nos estraguem a brincadeira, que isto está a correr bem!
Haverá meia-dúzia de investigadores que se preocupam com isso, mas raramente apoquentam.
Depois, há outros processos de datação análogos que só são aceites se derem o mesmo...
A questão é que se tiver ocorrido um drástico fenómeno, há 6 mil anos, que aumentou a actual percentagem de carbono-14 para o dobro, as coisas que ocorreram antes passam a ser datadas como tendo 12 mil anos. Entre há 12 mil anos e há 6 mil anos, encontrar-se-iam poucos registos, resultantes de naturais anomalias de medições. Ora, é um pouco isso que se passa!
Foram escassas as coisas, que se conheciam antes, datadas entre 10 mil a.C. e 4 mil a.C.
Há diversas razões que podem explicar esse aumento de C14 radioactivo, uma das quais será actividade nuclear, e aqui não falo de actividade humana, mas sim do centro da Terra. Por exemplo, após os testes nucleares no Pacífico, o C14 aumentou para o dobro nas medições australianas. Para futuros monos, quem nasceu antes de 1950 terá mais 6000 anos que os nascidos em 1970.
Outra razão é um aumento das emissões radioactivas vindas do Sol, etc.
Em qualquer caso, conjuga bem com uma mudança climática, aumento de temperatura, que levou ao tal dilúvio.
A partir daqui vou entrar na simples especulação...
Quando o dilúvio ocorreu, existia uma civilização avançada, e disso já especulei num texto anterior Mito Atlante - de Minos ao Minus. Perante a invasão do território pelas águas, nessa altura devido à real "mudança climática", a ordem mundial "atlante", que estava estabelecida, colapsou.
Grande parte da elite procurou refúgio nos pontos mais altos e amenos, que eram as Montanhas do Taurus, da Turquia até ao Cáucaso, onde se inclui o Monte Ararat, enquanto a restante da parte, o grosso contingente da populaça que sobreviveu ao caos seguinte, teve que reaprender a reorganizar-se sozinha.
O caos de que falo inclui a subida da água além do Estreito de Gibraltar.
O Mediterrâneo que seria uma zona de grandes lagos, passou subitamente a um imenso mar, do dia para a noite.
Uma inundação desse género terá tido efeitos inimagináveis, especialmente psicológicos, na população. Isto não é especulação, no sentido em que há mesmo cavernas pré-históricas que hoje estão bem debaixo de água, como é o caso da Gruta Cosquer, cuja entrada está 36 metros abaixo do nível do mar. Como não tem outro acesso, e a menos que os homens pré-históricos nadassem como peixes, debaixo de água, só conseguiriam ter lá feito gravuras rupestres se o mar estivesse pelo menos uns 35 metros abaixo do nível actual.
Ou seja, este dilúvio existiu mesmo há poucos milhares de anos, e teve consequências devastadoras.
Todas as zonas costeiras de grandes falésias são produção recente do mar... porque se tivessem milhões de anos, junto à costa já estariam em praia ou tão planas quanto possível.
Representação da possível linha de costa, antes do dilúvio ocorrido em 10 mil a.C.
A linha a branco representa a possível localização dos gelos quase-permanentes.
2. Babel
Poderia dizer-se que a elite teria levado consigo a tecnologia, etc, mas convém aqui notar que no meio de caos e conturbação social, sem se restaurar a anterior competência, poucas coisas iriam funcionar... e além disso uma tecnologia antiga dificilmente seria superior à existente no Séc. XIX, na melhor das hipóteses.
Momentos fulcrais do dilúvio terão sido o afundamento de grandes ilhas em frente à costa portuguesa/galaica, e depois o coup de grace - o estrondo das águas atlânticas a varrerem tudo à sua frente no Mediterrâneo.
Só muitos anos depois, quando houve alguma certeza de que as águas não continuariam a subir, é que essa suposta elite refugiada nas paragens do Ararat, começou a ganhar confiança para retomar o seu modus operandi...
Em Portugal, é possível que as águas tenham subido até à zona das Beiras. Só desceram muito depois, quando o nome da Estremadura espanhola, passou para a Estremadura portuguesa.
Bom, agora vem o relato mítico, grego, bíblico ou sumério, pouco importa. Interessa notar que esses relatos eram patrocinados pelos bons da fita, ou seja o lado da elite reinante, e da reinação, que passou a funcionar como "deuses", enquanto do outro lado, no lado mau, estariam os que desafiaram essa ordem.
Aquilo que me parece natural acontecer numa situação destas é que mais facilmente a sociedade se organizou do lado popular sobrevivente, do que a elite dominante recuperou o seu anterior poder. Simplesmente porque uns nada tinham a perder, e os outros nada queriam perder...
Provavelmente do lado popular, organizaram-se as primeiras repúblicas, e uma vez estabilizada a situação, sem necessidade de grandes conflitos, procurou-se mais a reconstrução do que a constituição de grandes exércitos, ou dispositivos de guerra...
Ideia oposta teria a elite, entretanto resguardada a Oriente, mas pronta a retomar o seu efectivo poder.
Enquanto a Ocidente, a língua anterior era preservada, a Oriente usava-se a estratégia habitual de camuflagem dos "deuses", e confusão de todos, com diversas línguas, ao estilo Babel. Essa elite favoreceu assim o aparecimento de reinos fortemente hierarquizados, com grandes exércitos obedientes.
A população mais civilizada teria ficado a Ocidente, próximo da antiga costa Atlântida, agora completamente submersa, e os restantes sobreviventes, mais a Oriente, seriam montanheses distantes dessa civilização atlante, agora desaparecida.
Em paralelo com Babel surge a Torre, suposta construção humana de Nimrod, para desafiar os desígnios de Deus. Parece-me credível que o trauma diluviano levasse a que a primeira civilização reerguida do Caos (que tinha língua única, a atlante latina), viesse a desenvolver estruturas suficientemente altas para assegurar que poderia estar a salvo de novo dilúvio, e é esse o nexo da história bíblica.
Só que não seria nenhuma ameaça a nenhum Deus, mas seria visto como um progresso tecnológico que ameaçaria os "deuses", ou seja uma elite residente refugiada em paragens turco-caucasianas.
Segue assim como natural que os supostos deuses procurassem a mezinha adequada para tratar o problema... Ou seja, desenvolver rapidamente civilizações que se equiparassem em poder guerreiro, e fossem controláveis por deuses inacessíveis. Isso teria levado a erguer a Suméria e o Egipto, próximas do seu raio de acção, mas mantendo-se disfarçados e ocultos, enquanto entidades divinas.
No caso da Mesopotâmia passaram por Anedotos (hoje chamados Annunaki).
3. Hércules
É mais ou menos neste ponto que entra a figura da Hércules. Para os portugueses, na Crónica de 1344, ou depois com Bernardo de Brito, na Monarquia Lusitana, é um rei do Egipto que vai fazer mossa com a maça, por todo lado onde passa...
Representa a fúria dos "deuses" que manda abaixo as construções reerguidas pela populaça, claramente contra o desígnio dos "deuses". Mandar abaixo não será bem o termo, poderá ter sido mais apropriar-se do existente, fazendo-o passar por seu.
Gerião (ou Gedião) terá primeiro feito frente a Jupiter/Zeus/Osiris, e o filho Hércules/Herácles/Hórus terá liquidado os seus filhos, os 3 Lomínios, e daí a representação de Gerião com 3 cabeças.
Seguindo a sugestão de GMR, em comentário anterior, coloco aqui a imagem do prólogo do livro da genealogia do infante D. Fernando, filho de D. Manuel.
Nele se figuram não um mas dois possíveis Hércules, ambos com maça, mas só um deles com pele de leão, tendo o outro uma pele de leopardo. É muito provável que do lado esquerdo esteja Hércules e do lado direito o seu pai. Isto pode ainda corroborar a existência de dois faraós com maças recuperadas, conforme fizemos referência no texto anterior.
É neste Prólogo que está também a imagem do dilúvio que colocámos no início do texto.
Será interessante reparar na figuração "peluda", e nos escudos com dragão, em campos de prata e vermelho, que ambos ostentam.
O dragão tem uma possível representação de um grande perigo criado na mente da população, que as imobiliza e desorienta. Há duas inscrições "Salus Vite" e "Sal Vite" que, não sendo perito, posso entender como "vida salutar" e "sal da vida".
Interessa que, no final da excursão de Hércules, o lado ocidental teria ficado pacificado e obediente, celebrando o grande guerreiro invasor. Talvez nem todo o lado ocidental, porque a menção "Non plus ultra", de proibição de navegação além do Estreito de Gibraltar, remeteria a população obediente ao lado oriental do estreito. Tudo o resto seria "mar proibido"...
Bom, agora vem o relato mítico, grego, bíblico ou sumério, pouco importa. Interessa notar que esses relatos eram patrocinados pelos bons da fita, ou seja o lado da elite reinante, e da reinação, que passou a funcionar como "deuses", enquanto do outro lado, no lado mau, estariam os que desafiaram essa ordem.
Aquilo que me parece natural acontecer numa situação destas é que mais facilmente a sociedade se organizou do lado popular sobrevivente, do que a elite dominante recuperou o seu anterior poder. Simplesmente porque uns nada tinham a perder, e os outros nada queriam perder...
Provavelmente do lado popular, organizaram-se as primeiras repúblicas, e uma vez estabilizada a situação, sem necessidade de grandes conflitos, procurou-se mais a reconstrução do que a constituição de grandes exércitos, ou dispositivos de guerra...
Ideia oposta teria a elite, entretanto resguardada a Oriente, mas pronta a retomar o seu efectivo poder.
Enquanto a Ocidente, a língua anterior era preservada, a Oriente usava-se a estratégia habitual de camuflagem dos "deuses", e confusão de todos, com diversas línguas, ao estilo Babel. Essa elite favoreceu assim o aparecimento de reinos fortemente hierarquizados, com grandes exércitos obedientes.
A população mais civilizada teria ficado a Ocidente, próximo da antiga costa Atlântida, agora completamente submersa, e os restantes sobreviventes, mais a Oriente, seriam montanheses distantes dessa civilização atlante, agora desaparecida.
Em paralelo com Babel surge a Torre, suposta construção humana de Nimrod, para desafiar os desígnios de Deus. Parece-me credível que o trauma diluviano levasse a que a primeira civilização reerguida do Caos (que tinha língua única, a atlante latina), viesse a desenvolver estruturas suficientemente altas para assegurar que poderia estar a salvo de novo dilúvio, e é esse o nexo da história bíblica.
Só que não seria nenhuma ameaça a nenhum Deus, mas seria visto como um progresso tecnológico que ameaçaria os "deuses", ou seja uma elite residente refugiada em paragens turco-caucasianas.
Segue assim como natural que os supostos deuses procurassem a mezinha adequada para tratar o problema... Ou seja, desenvolver rapidamente civilizações que se equiparassem em poder guerreiro, e fossem controláveis por deuses inacessíveis. Isso teria levado a erguer a Suméria e o Egipto, próximas do seu raio de acção, mas mantendo-se disfarçados e ocultos, enquanto entidades divinas.
No caso da Mesopotâmia passaram por Anedotos (hoje chamados Annunaki).
3. Hércules
É mais ou menos neste ponto que entra a figura da Hércules. Para os portugueses, na Crónica de 1344, ou depois com Bernardo de Brito, na Monarquia Lusitana, é um rei do Egipto que vai fazer mossa com a maça, por todo lado onde passa...
Representa a fúria dos "deuses" que manda abaixo as construções reerguidas pela populaça, claramente contra o desígnio dos "deuses". Mandar abaixo não será bem o termo, poderá ter sido mais apropriar-se do existente, fazendo-o passar por seu.
Gerião (ou Gedião) terá primeiro feito frente a Jupiter/Zeus/Osiris, e o filho Hércules/Herácles/Hórus terá liquidado os seus filhos, os 3 Lomínios, e daí a representação de Gerião com 3 cabeças.
Seguindo a sugestão de GMR, em comentário anterior, coloco aqui a imagem do prólogo do livro da genealogia do infante D. Fernando, filho de D. Manuel.
Nele se figuram não um mas dois possíveis Hércules, ambos com maça, mas só um deles com pele de leão, tendo o outro uma pele de leopardo. É muito provável que do lado esquerdo esteja Hércules e do lado direito o seu pai. Isto pode ainda corroborar a existência de dois faraós com maças recuperadas, conforme fizemos referência no texto anterior.
É neste Prólogo que está também a imagem do dilúvio que colocámos no início do texto.
Será interessante reparar na figuração "peluda", e nos escudos com dragão, em campos de prata e vermelho, que ambos ostentam.
O dragão tem uma possível representação de um grande perigo criado na mente da população, que as imobiliza e desorienta. Há duas inscrições "Salus Vite" e "Sal Vite" que, não sendo perito, posso entender como "vida salutar" e "sal da vida".
Interessa que, no final da excursão de Hércules, o lado ocidental teria ficado pacificado e obediente, celebrando o grande guerreiro invasor. Talvez nem todo o lado ocidental, porque a menção "Non plus ultra", de proibição de navegação além do Estreito de Gibraltar, remeteria a população obediente ao lado oriental do estreito. Tudo o resto seria "mar proibido"...
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As pontes portuguesas que ainda existem na Etiópia são mais um dos múltiplos exemplos de desconhecimento do nosso passado.
Ponte portuguesa sobre o Nilo Azul, em Tis Issat (Etiópia).
Ver mais pontes portuguesas na Etiópia nesta Lista da Wikipedia.
Ver mais pontes portuguesas na Etiópia nesta Lista da Wikipedia.
Não sabia que existiam, e tropecei no assunto, devido a uma troca de comentários sobre pontes, com Valdemar Silva, onde se falou de viadutos que uniriam a colinas alfacinhas (ou túneis para a união dos vales).
Projecto para a construção de um viaduto entre S. Pedro de Alcântara e o Campo Mártires da Pátria e daí até à Graça - ver artigo de Ana Barata, "Das colinas de Lisboa: as avenidas aéreas nunca construídas", Cadernos do Arquivo Municipal vol.ser.2 no.9 Lisboa jun. 2018
... e ainda do projecto de Miguel Pais em 1879, de uma ponte entre o Grilo (Lisboa) e o Montijo:
Projecto de ponte sobre o Tejo do Eng. Miguel Pais em 1879 (ver rtp.pt)
Bom, e quando se vai ao "sótão", acaba-se sempre por tropeçar noutra coisa qualquer, e neste caso, ao ver a revista Guia de Portugal Artístico, coordenada por Robélia Ramalho, no volume XI (1944), pág. 9, encontra-se a seguinte fotografia (da mesma ponte em cima) com legenda:
A primeira observação (positiva) é que a ponte foi entretanto restaurada.
A segunda menção é a legenda, segundo a qual D. Sebastião teria como plano uma grande Angola, que chegasse até à Abissínia, ou seja, até à Etiópia, e imagino que partisse da África do Sul.
Portanto, se assim foi, e não me surpreende, D. Sebastião tinha verdadeiramente planos a uma escala imperial. Que os cónegos gostassem, não me admiraria, por razão missionária, especialmente jesuíta, do espalhamento da fé... que os nobres achassem muito piada, já me parece mais difícil, porque era melhor estar no solar a picar toiros, brincando à valentia, antes de ir jantar.
Portanto, se assim foi, e não me surpreende, D. Sebastião tinha verdadeiramente planos a uma escala imperial. Que os cónegos gostassem, não me admiraria, por razão missionária, especialmente jesuíta, do espalhamento da fé... que os nobres achassem muito piada, já me parece mais difícil, porque era melhor estar no solar a picar toiros, brincando à valentia, antes de ir jantar.
Esta ponte está perto da grande catarata que o Nilo Azul faz em Tis Issat, que tem 37 a 45 metros de altura. A página da wikipedia sobre as cataratas diz sobre a primeira ponte de pedra construída na Etiópia, o seguinte:
Já se sabe que os portugueses começaram cedo a tentar uma aliança com a Terra do Prestes João, a Etiópia ou Abissínia, iniciada com a viagem de Pêro da Covilhã e Afonso Paiva em 1487. Pêro da Covilhã acabou por daí nunca sair, já que não permitiam a saída de estrangeiros. Foi feito nobre e deixou descendência na Etiópia, onde foi encontrado quando os portugueses ali voltaram já em 1520.
O reino da Etiópia era uma ilusão, enquanto poderoso aliado, mas isso despertou a atenção dos Otomanos que se preparavam para invadir o território, quando Cristovão da Gama, filho mais novo de Vasco da Gama, foi enviado e conseguiu derrotar os invasores com um pequeno exército e o apoio dos etíopes, em 1541-43. No entanto, quando perseguia os invasores foi capturado e decapitado. Os portugueses pediram vingança ao Prestes, rei etíope, e venceram definitivamente os invasores.
Este episódio foi decisivo para que a Etiópia se mantivesse cristã.
Na tradução inglesa dos relatos de Miguel Castanhoso e de João Bermudes (que foi Patriarca da Etiópia), é possível ler o seguinte por Bermudes:
Os tradutores do Séc. XIX indicam nesta nota de rodapé que não existiam pontes na Abissínia, excepto duas ou três que os portugueses teriam construído, "alguns anos depois daquela data"... o que não parece ser em 1626, já que 85 anos dificilmente são "alguns anos depois de 1543". No entanto um relato contemporâneo do Padre Jerónimo de Lobo, parece confirmar que uma ponte foi mesmo feita por ordem do imperador, com construtores vindos de Goa.
Uma e outra ponte podem ser confundidas, já que existe uma segunda ponte portuguesa no Nilo azul, esta já bem mais afastada da área do Lago Tana, e das cataratas.
Curiosamente, e porque os espanhóis são assim, depois de toda esta aventura, em que todo um exército português, anda pela Etiópia e onde o filho de Vasco da Gama perde a vida, consideram que quase passados 100 anos, houve um jesuíta espanhol (em 1618) que foi o primeiro europeu a avistar a nascente do Nilo Azul. Claro está Pêro da Covilhã andava entretido a constituir a sua prole, e mal tinha tempo para sair de casa...
Está em toda a wikipedia (inclusive portuguesa), citando livros, dizendo que Pedro Paez foi o primeiro europeu a relatar e a ver o tal Lago Tana. Por sinal há quem diga que João Bermudes, que até era galego, descrevia o Lago Tana... mas depois não havia certeza que lá tivesse ido.
Bom, fui ver o que dizia Miguel Castanhoso em 1564, e dificilmente poderia ser mais explícito, não apenas acerca da nascente do Nilo no lago, como também da sua presença (e dos hipopótamos). Assinalo duas frases a amarelo, que são suficientes:
Ou seja, diz que é do tal lago (Lago Tana) que sai o Nilo (neste caso, é ignorado o Nilo Branco, que vai até ao Lago Vitória), diz que o lago tem ilhas com mosteiros (o que se confirma), e que há umas criaturas grandes (os maiores hipopótamos conhecidos). Por causa das coisas, diz ainda que estiveram com o Preste, com o rei, na borda do lago... ou seja, não apenas Miguel Castanhoso, mas toda a comitiva portuguesa, em 1543.
Provavelmente isto não é prova suficiente... deve faltar o impresso WTF da burocracia histórica!
O impresso que está impresso é só mais uma prova da incompetência e pouca vergonha reinante, nacional e estrangeira.
No entanto, os portugueses, para além de deixarem pontes, palácios e castelos, deixaram também uma vasta prole... pelo menos é este o enredo de um filme lançado em 2018,
Birkutan eram laranjas (as mais doces que os etíopes tinham conhecido), e era também a designação dos portugas, conforme é escrito:
A short distance downstream from the falls sits the first stone bridge constructed in Ethiopia, built at the command of Emperor Susenyos in 1626. According to Manuel de Almeida, stone for making lime had been found nearby along the tributary Alata, and a craftsman who had come from India with Afonso Mendes, the Orthodox Patriarch of Ethiopia, supervised the construction.
Já se sabe que os portugueses começaram cedo a tentar uma aliança com a Terra do Prestes João, a Etiópia ou Abissínia, iniciada com a viagem de Pêro da Covilhã e Afonso Paiva em 1487. Pêro da Covilhã acabou por daí nunca sair, já que não permitiam a saída de estrangeiros. Foi feito nobre e deixou descendência na Etiópia, onde foi encontrado quando os portugueses ali voltaram já em 1520.
O reino da Etiópia era uma ilusão, enquanto poderoso aliado, mas isso despertou a atenção dos Otomanos que se preparavam para invadir o território, quando Cristovão da Gama, filho mais novo de Vasco da Gama, foi enviado e conseguiu derrotar os invasores com um pequeno exército e o apoio dos etíopes, em 1541-43. No entanto, quando perseguia os invasores foi capturado e decapitado. Os portugueses pediram vingança ao Prestes, rei etíope, e venceram definitivamente os invasores.
Este episódio foi decisivo para que a Etiópia se mantivesse cristã.
Na tradução inglesa dos relatos de Miguel Castanhoso e de João Bermudes (que foi Patriarca da Etiópia), é possível ler o seguinte por Bermudes:
Os tradutores do Séc. XIX indicam nesta nota de rodapé que não existiam pontes na Abissínia, excepto duas ou três que os portugueses teriam construído, "alguns anos depois daquela data"... o que não parece ser em 1626, já que 85 anos dificilmente são "alguns anos depois de 1543". No entanto um relato contemporâneo do Padre Jerónimo de Lobo, parece confirmar que uma ponte foi mesmo feita por ordem do imperador, com construtores vindos de Goa.
Uma e outra ponte podem ser confundidas, já que existe uma segunda ponte portuguesa no Nilo azul, esta já bem mais afastada da área do Lago Tana, e das cataratas.
Curiosamente, e porque os espanhóis são assim, depois de toda esta aventura, em que todo um exército português, anda pela Etiópia e onde o filho de Vasco da Gama perde a vida, consideram que quase passados 100 anos, houve um jesuíta espanhol (em 1618) que foi o primeiro europeu a avistar a nascente do Nilo Azul. Claro está Pêro da Covilhã andava entretido a constituir a sua prole, e mal tinha tempo para sair de casa...
Está em toda a wikipedia (inclusive portuguesa), citando livros, dizendo que Pedro Paez foi o primeiro europeu a relatar e a ver o tal Lago Tana. Por sinal há quem diga que João Bermudes, que até era galego, descrevia o Lago Tana... mas depois não havia certeza que lá tivesse ido.
Bom, fui ver o que dizia Miguel Castanhoso em 1564, e dificilmente poderia ser mais explícito, não apenas acerca da nascente do Nilo no lago, como também da sua presença (e dos hipopótamos). Assinalo duas frases a amarelo, que são suficientes:
Ou seja, diz que é do tal lago (Lago Tana) que sai o Nilo (neste caso, é ignorado o Nilo Branco, que vai até ao Lago Vitória), diz que o lago tem ilhas com mosteiros (o que se confirma), e que há umas criaturas grandes (os maiores hipopótamos conhecidos). Por causa das coisas, diz ainda que estiveram com o Preste, com o rei, na borda do lago... ou seja, não apenas Miguel Castanhoso, mas toda a comitiva portuguesa, em 1543.
Provavelmente isto não é prova suficiente... deve faltar o impresso WTF da burocracia histórica!
O impresso que está impresso é só mais uma prova da incompetência e pouca vergonha reinante, nacional e estrangeira.
No entanto, os portugueses, para além de deixarem pontes, palácios e castelos, deixaram também uma vasta prole... pelo menos é este o enredo de um filme lançado em 2018,
Birkutan eram laranjas (as mais doces que os etíopes tinham conhecido), e era também a designação dos portugas, conforme é escrito:
The word Portugal is also the root for the word orange in Persian پرتقال (porteghal), the Bulgarian портокал (portokal), the Albanian portokall, and the Greek πορτοκάλι (portokali). As it is in the Turkish portakal and the Romanian portocală. The Georgian ფორთოხალი (pʰortʰoxali) and the Arabic البرتقال (bourtouqal)…... e contam 16 mil laranjinhas no Facebook
In today’s Ethiopia there are ruined castles, palaces as well as bridges spanning the Blue Nile — but there also lingers on the memory of the community of Ethiopian-Portuguese born from the marriage of Portuguese soldiers and Ethiopian women — the Birkutan.Portanto, quando os nosso primos passarem por maus bocados, não esquecer de fazer outra ponte... porque a expansão portuguesa não foi o que querem pintar com ela.
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Passando mais de 10 anos, já vai longe o tempo em que me dediquei ao tópico dos descobrimentos, e entenda-se bem, da sua propositada ocultação, desde o seu início até hoje.
Essa ocultação era a tese única, a que chamei tese de Alvor-Silves, e mantém-se inabalável.
Incluíam-se aí os Painéis de S. Vicente, e são daquelas coisas, em que não gosto de falar, porque sendo óbvias, mexer nelas normalmente expõe que o período de nojo se mantém.
Uma coisa seria não haver documentos, e essa versão foi por mim engolida durante décadas, sem me preocupar com o assunto, pensando que estava bem entregue aos especialistas, ditos historiadores.
Outra coisa, completamente diferente, é haver uma quantidade enorme de documentação que, por interpretação enviesada, nunca será suficiente, e é depois escondida, negligenciada, etc...
Tudo isto porque há uma agenda internacional, meio-maçónica, que vai mantendo o status quo.
Vem este texto motivado por uma troca de comentários com João Ribeiro, em que se fala da pretensa descoberta do Brasil pelo espanhol Pinzon, em 1499.
A descoberta do Brasil é já de si um assunto marginal, que só faz sentido no contexto de que Colombo não fazia ideia por onde andava, e à conta disso ainda hoje chamamos índios aos nativos americanos, e durante séculos a América foi entendida como Índia Ocidental, mesmo depois de desfeito o equívoco. Colombo visitou o continente americano, em concreto a Venezuela, só em 1498, provavelmente até depois de Pacheco Pereira ter chegado ao Brasil, a mando de D. Manuel.
Numa das expedições subsequentes em 1499, Pinzon terá descido pela costa venezuelana até à costa brasileira, e como essa "grande expedição" está documentada, para nuestros hermanos a descoberta do Brasil seria sua.
Só que Pinzon foi onde não podia ir, ou conforme disse D. João II, a propósito da viagem de Colombo, esses territórios estavam reservados à descoberta de Portugal. Se na altura de Colombo, era porque as Caraíbas estavam abaixo do paralelo das Canárias (Tratado de Alcáçovas), no caso de Pinzon era porque o Brasil estava no lado português do Meridiano de Tordesilhas.
No caso de Colombo, foi algo inútil argumentar com os espanhóis, porque eles não percebiam minimamente por onde andavam... mas no caso de Pinzon, já sabiam o suficiente para perceberem que se tinham que calar. O pau brasil era português.
Pau brasil (Paubrasilia echinata) - a árvore de Pernambuco e a cor da sua seiva (jardimcor.com)
Lembrei-me então dos Contos de Canterbury (1387-1400), de Chaucher, onde no final do Nun's Priest's Tale (conto do sacerdote da freira), se refere à cor escarlate do pau brasil. Procurando o texto, fui dar com uma nota à citação de Chaucer, que diz o seguinte:
que é como quem diz (ver interpretação do "ne" em Chaucer):
"(Nem) com brasil, nem com grão de Portugal".
A nota é colocada por Josiah Conder "The Modern Traveller... Brazil" (Volume 1), 1825, que aproveita para notar que o nome brasil já existiria antes do Brasil ser descoberto, e que no inventário do rei inglês Henry V (1413-20), surgem "grandes peças de Brasil..."
Normalmente é dito que as peças de brasil vinham da Índia, pelos mercadores árabes, etc, etc, porque também no Ceilão havia um pau similar, que se denomina Sappan. Depois acha-se curioso, o brasil do Brasil ter mantido o nome, deixando o suposto brasil original como sappan!
Mas este é só o primeiro detalhe... o segundo detalhe é - que raio de coisa é o "grão de Portugal"?
Isso é outra conversa, porque a expressão desapareceu por completo.
Trata-se do grão-escarlate, que era supostamente importado de Portugal, e seria uma cor vermelha, denominada hermes ou quermes, que substituíra a púrpura fenícia enquanto tom de nobreza, e que era obtida de milhões de insectos, sendo depois substituída na produção pela cochonilha mexicana, usada para pinturas pelos indígenas.
O problema, está-se a ver, é que aparece o nome de Portugal misturado com o pau brasil e com a cochonilha mexicana, já que não consta ter existido em Portugal nenhuma indústria de insectos para a produção de corantes. Poderia ainda dizer-se que Portugal era um centro comercial, de distribuição de produtos exóticos... mas falamos de 1387, e não do Séc. XVI.
A conclusão muito simples, que se retira, é que, após os acordos comerciais feitos com D. Fernando, e prolongados com D. João I, certas coisas que Portugal tinha iam para a Inglaterra...
Entre essas coisas estava o pau-brasil, e provavelmente o grão-escarlate, que era obtido no México.
Ou seja, há fortes razões para suspeitar que já no tempo de D. Fernando os portugueses para além de terem chegado ao Brasil, e talvez ao México, andavam a comerciar os produtos que ali obtinham.
Citando Camões, no Canto X (140):
Mas cá onde mais se alarga, ali tereisFica por saber, que "primeira vossa frota" era esta, se a de Cabral foi segunda?
Parte também, co pau vermelho nota;
De Santa Cruz o nome lhe poreis;
Descobri-la-á a primeira vossa frota.
Ao longo desta costa, que tereis,
Irá buscando a parte mais remota
O Magalhães, no feito, com verdade,
Português, porém não na lealdade.
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Nota adicional (06/07/2020):
João Ribeiro deixou ainda um comentário acerca da proveniência do Cipreste português, cujo nome científico é Cupressus Lusitanica, que foi plantado na Serra do Bussaco, fazia mais de cem anos, e foi entendido como árvore nacional, sendo com efeito originária do México.
No Bussaco, o cipreste de S. José é um dos maiores com 5,40 metros de perímetro, sendo estimado datar de 1640 ou antes. Outro que está em Lisboa, no jardim do Príncipe Real, é suposto ser mais recente, mas tem curiosamente quase o mesmo perímetro (4 metros).
A árvore mais larga do mundo (que se conheça) é um destes ciprestes, chamado cipreste de Montezuma, ou Arbor del Tule, no México, e esse tem mais de 42 metros de perímetro:
Acerca deste bicharoco, há quem especule 6000 anos...
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"Crónica de 1344" seria um título mais curto que "a massa da maça que amassa e maça", porque ainda não tínhamos aqui referido a crónica de Pedro Afonso, Conde de Barcelos.
Porém, essa é uma massa substancial que sustenta o homem da maça, Hércules, enquanto figura proto-histórica ibérica, para maçada de quem não se quer maçar.
Porém, essa é uma massa substancial que sustenta o homem da maça, Hércules, enquanto figura proto-histórica ibérica, para maçada de quem não se quer maçar.
Em jeito de aperitivo, convém não esquecer a massa romana no forte de Massada que, maçada de um longo cerco, levou ao suicídio em massa de judeus, rebeldes sicários, que armaram resistência, aquando da destruição do Templo (de Herodes) em 70 d.C.
O texto é sobre o messias, algo napoleónico, que abalou a Antiguidade, cerca de um milénio antes de Roma e Cartago serem fundadas, e séculos antes da Guerra de Tróia.
Hércules existiu?
Se um historiador colocar a questão, estará sujeito ao escárnio e maldizer dos colegas, por isso terá que rodear-se de propósitos mais "dignos"... por exemplo, e nos tempos que correm, pode fazer um ensaio sobre as razões ou implicações socio-políticas do mito... ou alguma mistela semelhante.
Impassível a isso, Hércules foi celebrado a nível quase mundial, tendo até estátuas no Irão:
Hércules existiu?
Se um historiador colocar a questão, estará sujeito ao escárnio e maldizer dos colegas, por isso terá que rodear-se de propósitos mais "dignos"... por exemplo, e nos tempos que correm, pode fazer um ensaio sobre as razões ou implicações socio-políticas do mito... ou alguma mistela semelhante.
Impassível a isso, Hércules foi celebrado a nível quase mundial, tendo até estátuas no Irão:
Estátua de Hércules em Behistun (Bisotun) - Kermanshah (Irão)
Tal como no caso do Colosso de Pedralva, a estátua teria um falo, que a Revolução dos Aiatolas levou à castração. Além disso, sofreu de decapitação duas vezes, estando na imagem uma réplica substituta da cabeça, enquanto a original aguarda um museu.
A cópia é bastante deficiente... e o problema, além disso, é que a estátua no conjunto tem poucas parecenças na qualidade com outras estátuas gregas da época. Mas há uma placa escrita em grego, do tempo do império Seleucida, remetendo a autoria para ~ 153 a.C.
É sempre bom lembrar aos "artistas" que mudar placas é coisa fácil de fazer, e são muitos os casos, (como uma certa ponte emblemática de Lisboa que começou com um nome e acabou com outro, coisa própria de um regime dedicado ao gamanço descarado).
A estátua é "pequena", não passando de 2 metros, e esteve oculta até 1958, e por isso se conservou razoavelmente. Além disso está numa escarpa razoavelmente inacessível, num cenário onde se encontram outras inscrições cuneiformes e relevos do tempo do rei persa Dario.
Hércules será atributo relacionado com Hera, já que o seu nome (segundo os gregos) seria Alkaios ou Alkeides de onde saiu o nosso "Alcides". Não será de excluir que pudesse ainda sair Alcaides... ou seja, que fosse um atributo de líder, depois usado nas vilas, enquanto alcaide... fosse ou não por influência berbere, já que as colunas de Hércules tinham dois lados!
A influência no mundo antigo, através das Colunas que tiveram o seu nome, ou pela presença do seu maior templo em Cadiz (Bernardo Brito pretendia ser no Cabo de S. Vicente), é incontornável na península ibérica, seja ou não enquanto mito, pois influenciou os milénios seguintes.
É também nesse contexto que convém mandar para as urtigas a ideia de que se trata de mitologia exclusivamente grega. Foi Herácles entre os gregos, Ercles entre os Etruscos, Hercules para os romanos, Melqart para os cartagineses, etc...
Os autores antigos dizem que houve mais do que um, e daí as confusões... mas neste caso estou interessado especialmente naquele que se impôs na península ibérica, pois ao que consta foi desse que surgiu o mito.
Segundo a história ou mitologia ibérica, este Hércules saiu do Egipto, andando à pancada por todo o lado, com o nobre intuito de impor uma lei mais justa ao povo... e daí a comparação com Napoleão, que arrasava tudo com o mesmo pretexto.
Egipto... quem?
Primeiro não pensei no Egipto, porque um candidato natural para ser um Hércules, seria o sumério (ou acádio) Sargão, que também é suposto ter andado por paragens afastadas da Mesopotâmia, e numa estela fragmentada poderá estar a dar com uma maça na cabeça de um prisioneiro.
No entanto, não havia nada de significativo que pudesse relacionar um com outro.
A situação é bastante diferente se passarmos para o Egipto, e o suposto primeiro faraó, cujo nome interpretado hoje em dia é Narmer ou Menes, e que foi sucessor do mítico Rei Escorpião.
Quer o rei Escorpião, quer Narmer, têm expostas enormes maças (ver Scorpion Macehead e em especial Narmer Macehead), ou melhor, a cabeça da maça:
(imagem retirada daqui)
Este tipo de pose é vista na estátua de Hércules com Caco (Séc. XVI) ou numa estátua romana de Hércules dominando Gerião (que curiosamente aparece com uma armadura romana):
Portanto, parece-nos que há pelo menos 3 pontos que favorecem uma hipótese deste Narmar se identificar a Hércules.
Quanto ao nome, não há aí qualquer semelhança... mas convém ter em atenção que este nome Narmar ou Menes (outra forma), são interpretações dos hieróglifos... e sobre a credibilidade da tradução feita por Champollion e seguintes, remeto para um texto anterior.
Este é apenas o primeiro texto de uma pequena série, que, conforme já dissemos irá englobar a Crónica de 1344 e parte da Monarquia Lusitana de Bernardo de Brito, dedicada a Hércules.
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É muito provável que tenham existido diversas estátuas colossais, desde a Antiguidade até aos dias de hoje. Não teriam os 182 metros de altura da estátua de Patel, na Índia, mas o Colosso de Rodes consta ter atingido os 33 metros, antes de cair devido a um sismo.
Também Nero ergueu um colosso seu de 30-37 metros, que aliás deu o nome ao Coliseu de Roma, construído depois, porque se situava nas proximidades. Falamos de uma estátua com a altura da Estátua da Liberdade.
Não é que Nero fosse uma figura popular, e o mais natural acontecer na posterioridade, especialmente com uma narrativa tão desfavorável relatada pelos cristãos, seria a sua queda natural. Ainda assim, antes disso, Cómodo tomou a figura de Hércules, e terá substituído a cabeça (uma iniciativa mais económica). O colosso terá desaparecido por completo durante a Baixa Idade Média, dele apenas restando o nome do Coliseu.
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| O Colosso de Pedralva (imagem) |
A estátua estava dividida em três partes, não muito distantes umas das outras, e foi em 1876 que o pároco da Igreja de Pedralva comunicou a Martins Sarmento da existência da parte inferior de tal estátua, no caminho entre Pedralva e a Póvoa do Lanhoso.
Em conjunto com Martins Sarmento terão conseguido encontrar as duas outras partes, conforme hoje se vê, na suposta reconstituição da figura original.
Devido à presença notada do falo colossal, Sarmento concluiu tratar-se de uma figura esculpida antes do prurido religioso da Idade Média. Não se parecendo ainda com nada feito em tempos romanos, a conclusão apontaria certamente para tempos lusitanos, ou mais antigos.
Apesar de ser conhecido como "homem de pedra", Sarmento baptizou-o como Colosso de Pedralva, devido às suas dimensões (mesmo sentado, em mais de 3 metros de altura).
Fotografias do Séc. XIX que mostram o local onde foram encontradas as peças.
(https://www.csarmento.uminho.pt) Nota - o braço tem posição invertida - será do negativo da foto.
Segundo casiterides.wordpress.com (artigo em espanhol, que aconselho), António Azevedo, num texto "Um caso de escultura" (Academia Nacional de Belas-Artes, 1948), descartava a hipótese de ser coisa pré-histórica, referindo coisas desavergonhadas do povo patrocinadas pela igreja, e enfiava o falo num pensamento de que seria uma estátua inacabada de São João nunca anterior ao Séc. XVI. Para António Azevedo, não passava de um "mamarracho" impotente, e esta poderá ter sido a classificação com maior rigor técnico que fez.
 |
| Museu Martins Sarmento (Foto de C. Figueiredo) |
No entanto, seguindo ainda o blog, bom como o comentário de Carlos Figueiredo, muito perto desta peça, ainda no Monte dos Picos, encontrou-se uma outra, igualmente de aspecto um pouco grotesco, que Martins Sarmento adquiriu em 1893.
Poderá também aí ver-se algo que pode indiciar quiçá, na perspectiva dos mamarrachos, de uma estátua que depois também iria para o Bom Jesus, servindo talvez de São Pedro.
Para esta estátua, não consegui encontrar douta fala sobre o eventual falo.
De qualquer forma, convém referir que este tipo de estátuas são raras, seja em que contexto for, excepto num contexto de mamarrachos, pois exemplares desses nunca nos faltaram em abundância, fosse qual fosse a época.
Ainda no Museu Arqueológico Martins Sarmento, é possível observar diversas estátuas da região que ilustram os chamados "guerreiros lusitanos" na sua típica pose com o escudo frontal. No entanto, dada a persistência da falta de vergonha, não fora opinião diferente conseguida há um século, e poderíamos agora ter que ver nestas representações mais uns mamarrachos feitos no Séc. XVII e destinados ao Bom Jesus.
À excepção dos guerreiros lusitanos, não é obviamente fácil inserir estas esculturas no desprezo em que foi transformado o património nacional, cultural e histórico.
 |
| Ercle - Hércules etrusco. |
Procurei representações menos perfeitas de Hércules, por exemplo, entre as feitas pelos etruscos, e havia alguma persistência na representação de Ercles com o braço da maça levantado.
Apesar das representações de um Hércules sentado ou ajoelhado, serem raras, a posição de um braço erguido, com o outro estendido, poderia perfeitamente ajustar-se a uma eventual representação do Homem da Maça.
É claro, esta hipótese pode parecer estranha, e assim não descartamos que possam estar em causa eventuais representações de S. João pelos etruscos, seguindo a ideia mais elaborada pelo status quo nacional.
Conforme já referi, um grande problema com a História nacional reside na obsessão quase religiosa ou melhor, anti-religiosa, e doentia, de querer ignorar a presença de Hércules na tradição cultural portuguesa. Já não se pode falar em tradição popular, porque a lavagem ao cérebro foi de tal forma forte, que o único Hércules que a população ouve falar é do grego. Mesmo que não esteja presente hoje, esteve presente até ao Séc. XVI, conforme se queixava Gaspar Barreiros, desse exagero popular.
Adivinhar a posição dos braços a partir de fragmentos, é a mesma tarefa que procurar determinar a posição dos braços da Vénus de Milo... Neste caso, nem tanto, porque um dos braços está presente no Colosso de Penalva, e indica uma possível semelhança, que não quisemos excluir.
Como exemplo final, deixamos o Colosso de Monterrosso, na Itália, uma obra de 14 metros, feita em 1910, para representar Neptuno, segurando uma concha, numa posição que lembraria um Atlas ou um Hércules segurando o Mundo.
Com os bombardeamentos ocorridos na 2ª Guerra Mundial, a habitação e parte da estátua caíram.
O que ficou daquele conjunto e que podemos observar na actualidade será isto:
Portanto, a pergunta que fica é a de saber se conseguiríamos prever o contexto da estátua antes do bombardeamento da 2ª Guerra, apenas observando o que dela restou?
Quase certamente que não, pelo menos sem outros dados...
O que é interessante é que o colapso parcial da estrutura lhe possa ter deixado uma naturalidade com que melhor se insere na paisagem. Bom, e mais do que isso, deixou-lhe uma história que não tinha.
Também o Colosso de Pedralva, acumulou já uma história, e para além de representar de forma grosseira um lendário gigante, apresenta de forma colossal o mamarracho histórico-cultural que nos é impingido.
Quase certamente que não, pelo menos sem outros dados...
O que é interessante é que o colapso parcial da estrutura lhe possa ter deixado uma naturalidade com que melhor se insere na paisagem. Bom, e mais do que isso, deixou-lhe uma história que não tinha.
Também o Colosso de Pedralva, acumulou já uma história, e para além de representar de forma grosseira um lendário gigante, apresenta de forma colossal o mamarracho histórico-cultural que nos é impingido.
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dos Comentários (65) In Hoc Signo
17.06.20
O símbolo que identifica a Companhia de Jesus irradia a partir de 3 letras, I H S:
sendo conveniente notar que já se utilizaria em época medieval as 3 letras na forma minúscula i h s
que normalmente são interpretadas como iniciais de Iesus Hominem Salvator, ou ainda iniciais de In Hoc Signo (vinces), um sinal cristão associado ao imperador Constantino, que também não deixa de aparecer noutros contextos. Por exemplo, IHS aparece na medalha da Ordem do Serafim, dada pelo Rei da Suécia, In Hoc Signo Vinces é usado por uma ordem maçónica dos cavaleiros templários.
Num comentário recente, José Manuel Oliveira reparou no símbolo que se encontra atrás da fonte do leão, em alto relevo, no claustro dos Jerónimos (ver postal anterior):
Pela minha parte fiquei bastante convencido que ali estavam as mesmas letras, surgindo dentro de um sol irradiante, tal como acontece no símbolo jesuíta. O problema aqui é que o Claustro dos Jerónimos foi feito em 1517-30 por João Castilho, e a semelhança com o símbolo jesuíta pré-datava a criação dessa Companhia em 1540.
Mas, José Manuel ainda acrescentou um link para outra foto:
Cúpula da Charola do Convento de Cristo, em Tomar
Imagem em Mistérios do Convento de Cristo: o Alquimista e a Rosa+Cruz, de Hugo Martins
Ou seja, José Manuel, encontrava um novo símbolo i h s radiando, qual sol jesuíta, o que não deixa de ser notável, porque a simbologia é semelhante à do Jerónimos, e pode ter sido colocada na altura em que D. Manuel procedeu a alterações significativas no Convento. Portanto, mais uma vez antecedendo o radiante IHS da Companhia de Jesus, que aqui era diferente, sendo de novo, tal como nos Jerónimos ihs. Este ihs manuelino parece radiar mais a Rosa-dos-Ventos, das direcções da carta de navegação, que tinha destaque na direcção nascente (de Jerusalém) - será uma questão de confirmar, mas será natural, porque as capelas estavam viradas sempre a leste, ao sol nascente.
Fez ainda menção ao detalhe importante que Hugo Martins refere (por via de Rainer Daenhardt):
Portanto, a mãe de D. Afonso Henriques usava uma simbologia "rosa+cruz" que foi espelhada no tecto do Convento de Cristo. Além disso, o próprio D. Afonso Henriques quando usou o símbolo de Portugal, procurou fazê-lo de forma comparativa com o usado no antigo símbolo grego Chi-Rho:
O Símbolo XP (Ch-R de Cristo) com Alpha e Omega (à esquerda).
A designação de Portugal num selo de D. Afonso Henriques (à direita).
Portanto, surgem aqui outras interpretações de possível existência de um movimento rosa-cruz, anterior ao movimento de Christian Rosenkreuz. Já agora mencionamos a ligação entre o símbolo XP, Hórus, e o símbolo RX dos Raios X, que fizémos num postal antigo.
Convém assim constatar que esta simbologia poderia fazer parte do ritual templário que acompanhou o nascimento do reino independente de Portugal. O símbolo IHS teve uma presença inscrita pelos templários, antes do seu uso pelos jesuítas, e podemos aí ver um dos caminhos que a Ordem tomou.
No entanto, convém dizer que esta representação do símbolo IHS não é única, e uma outra...
... dir-se-ia fazer mais parte de uma campa de um Tio Patinhas, do que propriamente de um símbolo cristão. Essa vertente, mais financeira, mais ligada ao tesouro templário, das cifras e cifrões, pode ter seguido um caminho paralelo, por via distinta, embebida na maçonaria.
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dos Comentários (64) ... e não só
13.06.20
Há demasiados pequenos detalhes a registar, talvez não substanciais cada um deles, mas acumulam para um texto diversificado. Alguns destes tópicos foram abordados nos comentários e daí o nome...
1. Leão dos Jerónimos
É apenas um detalhe, mas não deixa de ser interessante que também o leãozinho na fonte do Claustro dos Jerónimos tem o cabelo liso e a cauda a cair nas costas (como acontecia com os de Évora):
Seria este leão feito de raiz para o Mosteiro, indo basear-se nos antigos encontrados pelos campos, ou seria este um dos leões encontrados pelos campos, que foi ali colocado?
Leões de juba com o cabelo escorrido e cauda nas costas, não são fáceis de encontrar. Dei com um par deles na Catedral de S. Lourenço em Génova, mas como se perceberá o aspecto é bastante mais sofisticado, e com efeito são já reportados ao Séc. XIX. No entanto, não indo longe, e procurando ao lado, em Espanha, encontramos outros, na Catedral de Ávila (em baixo, esq.), na Catedral de Ourense, ou ainda em Baños de Ebro (em baixo, dir.). |  |
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Não me parece ser possível concluir muito com esta informação, mas este estilo de leões parece ter feito sucesso na península, poderá ter vindo na Antiguidade (assim foi a opinião do Museu de Évora), sendo eventualmente recuperado na Idade Média, mas não deixa de evidenciar uma raiz mais antiga e singular.
2. Condomínio no Castelo de São Jorge?
Procurando saber um pouco mais sobre a editora Mattos Moreira & Cª (que editou os volumes de Pinho Leal, e também algumas obras de Camilo) fui parar a esta imagem no blog restos de colecção:
Ao que um leitor aí perguntou:
- "Que prédios são aqueles dentro das muralhas do castelo?"
tendo obtido a resposta:
- "Aquartelamento e prisão desde 1807 até cerca de 1940".
Apesar de ter sido iniciativa do General Junot de modificar o espaço, instalando aí o seu quartel-general, o Castelo de S. Jorge já não era Paço Real desde o Séc. XVI, quando passou a existir o Paço da Ribeira. As instalações foram mesmo passando por aquartelamento e prisão, até ao funcionamento da Casa Pia (entre 1780 e 1807). De qualquer forma as obras de Junot devem ter sido razoáveis, porque só com um governo nacionalista, é que conseguiram deitar abaixo a memória invasora.
Fotos desta lembrança de Lisboa não são (agora) fáceis de encontrar.
3. Relógio do Convento de Cristo
Digamos, se tivéssemos que escolher os monumentos históricos mais emblemáticos do país, só faltaria mesmo a Torre de Belém aparecer com duas torres, ou algo do género.
Por esse lado, não encontrei nenhuma modificação importante, mas, com efeito, havia um relógio no Convento de Cristo, em Tomar.
Foto (1928) em tomaradianteira.blogspot.com
José Manuel Oliveira tirou fotografias ao mecanismo, que se encontra guardado (ver postal sobre o assunto), e poderia ser relógio do Séc. XVI (segundo esse blog), tem no entanto um mecanismo de escapamento em âncora, que é só típico em relógios posteriores a 1650.
4. Relógio da Sé de Lisboa
D. Fernando é um dos reis mais controversos, pois ao mesmo tempo que edificou construção notável... e tentou anexar Castela, acabou por casar a filha única com o rei castelhano. Ao que consta, em desespero de causa tentava que um seu neto viesse a ser rei em Portugal. Tudo isso originou a crise 1383-85, que levou o meio-irmão bastardo, D. João I e a sua Dinastia de Avis ao trono.
Terá sido D. Fernando a reedificar as torres da Sé de Lisboa, e a juntar-lhe o relógio, que à época era o primeiro em Portugal. Assim se lê, na Monografia sobre a "Egreja matriz de Lisboa" escrita pelo Abade Castro e Sousa em 1875, no nº 5 do Boletim Architectonico e de Archeologia (pag.67).
Ainda neste capítulo de relógios, há uma boa série de imagens na tese de mestrado Guardiães do Tempo, de Lúcia Marinho - FLUL (2010). Com algum destaque:
(i) D. João III apresenta um relógio que tem 2 ponteiros (horas e minutos), o que seria grande novidade em 1540 (data do suposto retrato), mas o quadro e é de Carlos Falch, circa 1650, e já não é grande novidade... ainda que me pareça provável que este retrato post-mortem de Falch seja baseado num outro quadro original da época (até porque o rei está em pose), mas ainda assim não é claro que o desenho do relógio fosse o mesmo, e os 2 ponteiros podem ser entendimento de Falch.
(ii) Catarina de Bragança terá um relógio num pequeno pendente. Uma miniatura, talvez mais pequena do que os Pomander de Peter Henlein.
5. Erros nas transcrições dos originais
Um dos elementos principais dos historiadores, é que raramente são caligrafistas e têm que recorrer a técnicos especializados no assunto.
Há duas maneiras de entender o assunto - ou corre bem, ou corre mal...
Num comentário de Djorge sinalizando uma obra de Duarte Barbosa que estava transcrita e da qual também se tinha o original, foi possível detectar imediatamente a liberdade com que estas transcrições são feitas (neste caso a transcrição seria de 1946.
- Por exemplo, na página 211 da transcrição aparece "Ilhas de Bandão", quando no manuscrito está apenas "banda".
Mais se nota que logo de seguida é transcrito:
- E mais ao diante deixando a ilha de Timor, estão cinco ilhas...
enquanto no manuscrito parece estar:
- Passada esta ilha de Timor, mais pelo norte, estão 5 ilhas...
Ora não é importante este detalhe, mas parece-me que podem ser os seguintes.
Com esta liberdade de transcrição qual é a confiança que podemos depositar nesta malta?
- Zero ou quase...
Não interessa verificar se a minha transcrição está bem, o que é seguro é que a transcrição feita pelo especialista está mal, porque não é literal quando o poderia ser. Eu diria mais, foi feita com o descuido de quem estava confiante de que não iria ser censurado por fazer o que fez.
6. Manifesto de navegação
Convém fazer aqui uma pequena divagação filosófica, porque me parece útil e esclarecedora.
Não sou historiador, nem burocrata estatal.
Contesto as contradições, que sendo conscientes, são vergonhosas mentiras, alimentadas ao longo de séculos e até milénios, mas por fazer isso não tenho qualquer mínima obrigação de apresentar uma história alternativa. Mas tenho o direito social de exigir uma reparação aos historiadores e burocratas estatais de serviço. Porque dessas mentiras conscientes ou incompetentes, alimentadas pelos próprios responsáveis estatais, nasceram lucros monstruosos e pobreza monumental.
Pessoalmente, é-me absolutamente indiferente que os documentos que vão sendo disponibilizados sejam verdadeiros ou falsos. Acredito que na sua maioria são verdadeiros, apenas por preguiça e incompetência. Ou seja, pelo simples facto de que o sistema social teria que debitar e acumular informação, e não conseguiria processar falsidade em toda ela. Mesmo com todos os incêndios, roubos, adulterações, pretensas falsificações, etc, o sistema não conseguiria aguentar-se num vácuo histórico, e por isso tem algumas bases verdadeiras.
No entanto, e porque a panela começa a acumular demasiada pressão pelo acumular de falsidades, o que vai interessando é relativizar a verdade, e procurar que os cidadãos sejam comprados pelo conforto e segurança, e ao invés de se apoquentarem com certezas absolutas, se vão entretendo com memórias temporárias, cada vez mais curtas.
Quando os cidadãos de um estado não conseguem obter informação verdadeira desse estado (e não estamos a falar de segredos de estado actuais, estamos a falar de coisas que se passaram há séculos), então estão a ser discriminados como estrangeiros ou como indígenas colonizados, pela própria pátria.
Se numa monarquia tal ideia ainda pode ser considerada, porque se assume que os plebeus não têm os mesmos privilégios que os nobres, numa república, essa noção é ultrajante.
Interessou-me então perceber (há 10 anos atrás) se era possível que isto continuasse indefinidamente assim, sem que houvesse nunca possibilidade de tirar o véu que vai cobrindo a nossa vivência.
Pode dizer-se que "a verdade vem sempre ao de cima", mas o sistema vive da sua intolerância, maquinação e corrupção. A intolerância permite fazer crer que "todos têm algo a esconder", e a maquinação assegura que se não houver, arranja-se. Finalmente, se alguma vez alguém vier a saber, a corrupção encontra maneiras de abafar ou silenciar o assunto.
Portanto, não parece nada claro que o sistema não possa resistir assim mais uns séculos, mais vários milénios, etc.
Aliás, se já o fez antes, porque não haveria de continuar a conseguir fazê-lo?
No entanto, há um pequenino detalhe.
Um sistema que continue a fabricar uma fantasia, estará a viver num sonho.
Um sonho, ainda que consiga convencer toda a malta, não convence a natureza... que é implacável com alucinações. Daí a grande pressão científica, que para além de permitir maior controlo, permitiria fugir à imprevisibilidade natural.
Se o homem controlasse a natureza, ao ponto de não temer nem doenças, nem catástrofes naturais, só teria que temer outros homens... e quanto a esses, o sistema só precisaria de mantê-los sem memória, como crianças, para ficarem facilmente manobráveis por adultos. Em vez de doces, estas crianças recebem cacau, alguma impunidade, luxo e luxúria.
Outro problema, é que este sistema só funciona com uma reduzida liderança, que em segurança, por medo de traições e surpresas, se reduz a uma única pessoa - o próprio.
Mas não é por aí que o sistema colapsará, o sistema vai colapsar pela ineficiência na objectividade de uma estrutura falsária.
É indiferente se falta muito ou pouco, simplesmente irá ruir por completo, até se erguer de novo, voltar a cair, e esta repetição vai ocorrer várias vezes, como já aconteceu num passado muito distante.
Por isso, mais do que qualquer outra coisa, estes apontamentos servem de manual de navegação, num mar de mentiras. O objectivo não é acertar na rota da verdade, o objectivo é evitar os remoinhos de contradições que vemos levarem os batéis com estrondo contra os recifes. Mantendo-nos à tona.
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